Ser filósofo no consiste en el mero formular pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela (…). Consiste en resolver algunos de los problemas de la vida, no en el ámbito teórico, sino en el práctico (Henry David Thoreau).
Hoy ha llegado a mis manos un artículo curioso, sobre la relación entre el descenso del coeficiente intelectual medio de la población mundial en los últimos veinte años, especialmente en los países más desarrollados y el empobrecimiento del lenguaje como una de las múltiples posibles causas.
Parece ser que varios estudios corroboran este empobrecimiento del conocimiento léxico: reducción del vocabulario, de los tiempos verbales, de las sutilezas lingüísticas, los cuales son herramientas que nos permiten elaborar pensamientos complejos, manifestar emociones y construir razonamientos.
A primera vista puede parecer algo insignificante; pero una población que ve limitada su capacidad de raciocinio y de expresión, queda totalmente mermada, desprotegida, y a merced de cualquier manipulador interesado. ¿Nos suena esto de algo?
Reduciendo el lenguaje se reduce el pensamiento crítico y la capacidad de expresión y comunicación.
Así el ser humano queda empobrecido y muchas veces frustrado, ya que la comunicación a nivel profundo, es una necesidad para crecer y evolucionar.
Shamsia Hassani: mujer, artista, joven. Es afgana. Su familia es originaria de Kandahar. No pudo estudiar al principio Bellas Artes porque era mujer. Consiguió después llegar a ser profesora de escultura en la Universidad de Kabul. Hoy vive en la incertidumbre y la angustia por las circunstancias que atraviesa su país. Ya no puede hacer libremente los grafitis que han adornado algunas paredes de la capital gracias a su inspiración, y sus últimas pinturas nos permiten aventurar que no se siente libre.
Sin embargo, a pesar de que en muchas de sus obras (que podemos contemplar en sus redes sociales) se palpa la angustia por la injusticia, siempre hay un detalle que nos dice que la esperanza no ha muerto. Una flor de reconciliación ofrecida a negras figuras dominantes, una ventana bajo el brazo que contiene los colores y sonidos del paisaje transformada en objeto portátil reconfortante para el alma, un piano cuyas teclas son pulsadas sobre el abismo de una ciudad hostil lanzando al viento sus cálidos sonidos…
Shamsia se sienta en el exterior de la ventana escapando del edificio que la aprisiona. Fuera de él las cometas pueden volar libremente y alcanzar altura, en un cielo despejado por encima de las oscuras nubes que se reflejan en los cristales. Ella también tiene su cometa: está enraizada en su interior. La deja volar aunque su rostro no pueda todavía expresar la alegría. Pero su cometa vuela alto también. Y ella lo siente.
«No podemos confiar en construir un mundo mejor sin mejorar los individuos. Con este propósito, cada uno de nosotros debe trabajar su propio perfeccionamiento aceptando, en la vida general de la humanidad, su parte de responsabilidad, ya que nuestro deber particular es el de ayudar a aquellos a quienes podemos ser útiles» (Madame Curie).
El barco está más seguro anclado en el puerto, pero ese no es el cometido de los barcos (Paulo Coelho).
Generalmente, asociamos las enfermedades mentales a individuos concretos. Pero ¿qué pasaría si una enfermedad de este tipo afecta a una sociedad entera?
Algunos investigadores han estudiado los procesos que llevan a un individuo a perder el control sobre su mente, y piensan que la locura colectiva no solo es posible, sino que puede ser inducida con la pretensión de controlar a grandes grupos humanos.
Carl Jung denominó “epidemia psíquica” a la situación de una sociedad en la que la enfermedad mental deja de ser una excepción y se convierte en norma. Para Jung, esta era la mayor amenaza para la civilización, ya que se da en momentos decadentes de la historia en los que los seres humanos tienden a comportarse como depredadores entre ellos.
Las consecuencias de cualquier epidemia psíquica serían muy dañinas y la más peligrosa de todas, según algunos autores modernos, sería la psicosis de las masas, que es una epidemia de locura en la que gran parte de la sociedad ha perdido el contacto con la realidad.
Me preguntaban, en una reciente encuesta, que como responsable de algunos de los sitios web de Nueva Acrópolis, cuál era la mejor página web que conocía.
Estuve repasando qué sitios son los que más visito, en cuáles consulto información, de cuáles aprendo más, o qué diseño y proporciones tiene aquel sitio que más atrae mi atención.
Entonces me di cuenta de que lo que para mí lo mejor es aquello que me permite descubrir. Es lo que me cautiva mi interés y me embarca en una aventura, en la aventura de obtener nuevos conocimientos. Me atrae aquello que me hace aprender. ¡Qué razón tiene el término navegar que describe la acción de moverse por Internet! Porque desplazarse por el océano de sitios web es una navegación, una aventura para descubrir nuevos mundos. Pero no es una navegación al azar a donde nos lleven los vientos, que en este caso son las manipulaciones de los medios de comunicación. Ya comenté en otra ocasión que, como decía Séneca, no hay viento bueno para quien no sabe a qué puerto se encamina. Así, los sitios que más me gustan son aquellos que más me inspiran, los que me retan a alcanzar nuevos conocimientos, y relacionarlos con los que ya tenía.
No hay nada peor que, tras un primer instante de curiosidad en la página que estamos leyendo, nos paremos a pensar: pero ¿cómo he llegado a esta página web? Es señal de que nos estamos dejando bandear de un lado para otro, sin pilotar nosotros esta nave de la blogosfera.
Y esto me conduce a otro de los criterios por los cuales detecto si una página es aceptable: una buena página web permite la introspección, nos hace reflexionar y pensar. Si nos dan toda la información ya procesada, hay un peligro de que estemos repitiendo ese «pensamiento único» que nos trata de igualar a todos, no en lo mejor, sino en lo más conveniente.
«Verdad, belleza y bondad se sostienen o se derrumban juntas. Por lo tanto, una prueba de la verdad es la bondad; otra es la belleza» (Sri Ram)
«Sembrad en los niños ideas buenas, aunque no las entiendan; los años se encargarán de descifrarlas en su entendimiento y de hacerlas florecer en su corazón» (Maria Montessori).
No basta que sean buenas ideas, sino que han de ser ideas buenas.
Es decir, la moralidad por encima del interés.
Es más valioso, humanamente hablando, tener una vida ajustada a unos principios éticos que ser inteligente.
«La sabiduría es lo único que no muere de vejez» (Séneca).
La vida de cada uno es una historia por escribir, un camino por recorrer, una misión que cumplir.
Hay que descubrir el guion de la historia, el motor de nuestro movimiento, la finalidad de nuestra vida.
No basta el conocimiento erudito, hay que dar con la tecla de la sabiduría, la que nos permite aprender a vivir, la que nos hace subir de nivel, la que trasciende la historia personal de un solo individuo para encajarlo en el género humano desvelando paso a paso diversas piezas del rompecabezas.